Maok 的作品相當冷門。我是最近才聽到他的音樂。以乎是斯洛伐克人，但幾乎找不到這位音樂家的介紹。我只是在 last.fm 發現到他。(上面有他的音樂免費下載喲!)

可能許多人喜歡把它分類為 new age 類型音樂，我倒覺得偏向fusion。因為…

一聽到他的音樂，我瞬間就掉進了聆聽我最愛的一張fusion唱片的透明空間裡…不停流動變幻的風，吹著白色光芒，沒有地，也沒有天。我都不知道人在哪，呼吸在哪了。

建議睡前聽，溫溫挺好眠的。不建議睡前聽，勾起太多事會睡不著。

她穿上衣服到客廳去查看，客廳裡沒有人。再仔細聽聲音，似乎是從地下室傳來的。

她拿起手電筒，走到地下室，發現他的老公蹲在牆角啜泣著。

「晚上不睡躲在地下室。你怎麼了？」

「你還記得，我們十六歲時在妳房間第一次偷嚐禁果，後來我躲在衣櫃裡被妳爸發現的那天嗎？」

「記得啊。」

「你還記得他逮到我，對我說過什麼話嗎？」

「我有點忘了，我爸對你說了什麼？」

「他說，小伙子，要不你娶了我女兒，要不你就在牢裡蹲上二十年吧！」

「哦，那又怎麼樣。你為什麼半夜不睡覺，跑來這裡哭呢？」

「要是不結婚，今天我就出獄了。」

書摘

譚崔時代已然來臨。在大眾裡引爆譚崔是早晚的事，因為這是第一次的時機成熟，一個將性自然看待的時機。要特別記住的是：如果你不能特別警覺，你會誤以為你正走在譚崔的路上，你可能會單純地將你的性感受合理化—不過就是性而已罷了。然後合理化地引入譚崔術語。如果你將覺察帶入性裡頭，它會轉變成為譚崔；如果你在譚崔裡沒有任何覺察，那它將會失落，變成了尋常的性。

存在給予我們這一世的生命，好去活生生地享用它。但因為社會文化與道德裡，似乎不允許又予盾的要求，人們只能在得不到滿足的潛能、挫敗與罪惡中掙扎，活不出完整的生命。

譚崔的世界裡，沒有高貴和低下的區分。當我們全然地投入其中，簡單平常的生命活動，也可以被轉化成偉大的事物，不管它是修汽車、拖地板或是做愛。有著如此洞見的奧修，告訴我們如何以覺察與自由進入新的層面。

書摘結束

我不認為譚崔是神聖崇高的，或者，在所謂的金剛杵進入蓮花，或者陰莖插入陰道，或者做愛，這三件事是不同的，在那裡頭不會有任何的性欲，或者在那裡有的只是禽獸性交，或者進行的是優雅高尚的愛之流…只有純潔無私的神聖修行念頭；因此，推論譚崔是神聖莊嚴的。

我不認為是如此的。

以我所經驗的，沒有所謂的莊嚴或骯髒的性感覺、性行為，它是自然的事。它就是在那兒。我做的不過也就是，像在靜坐裡，像游泳時，像散步時，像洗澡吃飯大小便時，時時地看著自己內在經歷與許多的發生。

那些昇起落下的各種不同感受，那些來來去去的情緒與念頭…

當我愈是能自然放鬆地專注在各種小事，或者大事如做愛，我的生命不同了，也變大了。整個世界是如此的微妙。充滿著不同的振動。

全然地活著是件奇妙的恩典。最後我只剩下好多的感謝。

但我也認為譚崔是非常容易失敗的，因為我經常是個失敗者。

我在拖地板時怨恨，我在散步裡匆忙，我在便秘時的痛苦中迷失，我在做愛裡的情欲能量浪潮中沒頂。

譚崔是給準備好的人，挑選過的人，最終，我們不過是回過頭來，時時靜心，處處禪修。

可是，我更認為，21世紀，譚崔的成熟時代和環境即將來臨！

我曾經也是那些弱智記者群中之一，只知道盯著那節鐵路車箱看，手指著那17歲的中輟女生和蔡姓犯嫌…追著惡人們、罪人們的屁股跑。

但現在我能和你一樣了，當這麼多的內外在發生時，我知道，有那麼一絲機會，我可以和你一樣，安靜下來，回來看著自己的呼吸，看著自己的念頭，連結著全部身體的感受。

很容易的，我們只會有對自己的慈悲，和對別人的慈悲，以及對這世界這麼多的發生與存在，感謝。

恨不過是愛的不在，壓抑不過是愛的無法流動。我們能拿黑暗怎麼辦呢？我們能對仇恨與壓抑做什麼呢？什麼都做不了。和烏賊打仗，搞得到處都是墨汁。

能量與愛，都只是存在的振動。讓我們從呼吸開始，回到自己的身體。

啊… 好好跟 好好搖 好好聽啊。

如果硬要以十年一個世代來區分，90年代(西元)的流行音樂，幸運地擁有科技的精緻和原創的驚豔。70、80年代的流行音樂裡，仍然常以人體演奏的傳統樂器構成樂曲全部，特色就是活生生。

當然到21世紀以後，問世的音樂類型就開始百花齊放囉，什麼 independant、alternative 都變成分類基本款。也很幸運的我，可以跟著一個又一個的世代演進，聽著不同樣貌的音樂，看著自己的德性也一年不如一年。

在80年代於蘇格蘭成立，賣出許多白金唱片的 Texas 樂團，是90的一個好例子。擁有靈魂樂嗓音的女主唱 Sharleen Spiteri，是個會唱歌會吉它又會作曲的屌卡。

這一首 In Our Lifetime，是在1999年發行的 The Hush 專輯(3白金)裡的第一軌。整張12首都好好聽，不知道現在還買不買得到呢！現在啊…買到的整張只有1、2首好聽…哎…不提詐騙集團了。

Vas 是一個在1995年洛杉磯成立的樂團，由伊朗裔印度長大的美國人歌手 Azam Ali 與美國鼓手 Greg Ellis 組成。混合了神秘中東、妖豔波斯與精緻現代的魅力風格……實在很難想像，令人出神的音樂是來自一個美國樂團。

這相當出色的一首 Mandara 是在專輯 Feast Of Silence 寂靜盛宴裡的第3軌。整張專輯幾乎都在 youtube 上可以聽得到。喜歡民族風文化的人別錯過，讚到一個不行。

以舒適的姿勢坐著，然後嘗試覺知經由鼻孔而進出身體的氣息（呼吸時的鼻息）。你應能在鼻子的正下方(人中)，或鼻孔出口處周圍的某一點感覺到氣息的進出。不要跟隨氣息進入體內或出到體外，因為如此你將無法成就禪定。只應在氣息掃過及接觸上嘴唇上方或鼻孔出口處周圍最明顯的一點 覺知氣息，你將能培育及成就禪定。

如果你過去世曾經修行此禪法，累積相當的波羅蜜，當你以此方式注意入出息本身（整體概念；不注意推動、熱等個別特徵）時，你將能輕易地專注入出息。如果不能的話，《清淨道論》建議用數息的方法，這能協助你培育定力。至少應數到五，但不應超過十。

如此專注至少半小時之後，你應繼續進行到第二個階段：

• 入息長時，彼知：「我入息長」；
• 出息長時，彼知：「我出息長」。
• 入息短時，彼知：「我入息短」；
• 出息短時，彼知：「我出息短」。

在這階段，你必須對入出息的長短培育覺知。這裡的長短並非指尺寸上的長短，而是指時間的長度。覺知每一入出息時間的長短，你會發覺有時入出息的時間長，有時入出息的時間短。

禪相可能會在這階段出現。然而，若能如此平靜地專注約一小時，但禪相仍然未出現，那麼你應繼續進行到第三個階段：

• 「我覺知息之全身而入息」，彼如此修行；
• 「我覺知之息全身而出息」，彼如此修行。

你持續地覺知經過同一點上從開始到結束的氣息(全息；息之全身；息之初、中、後)。如此修行時，禪相可能會出現。若如是，你不應立刻轉移注意力至禪相，而應繼續覺知氣息。

如果能平靜地在同一點上覺知每一次呼吸時從頭到尾的氣息，持續約一小時，卻仍然沒有禪相出現，那麼你應進行到第四個階段：

• 「我靜止息之身行而入息」，彼如此修行；
• 「我靜止息之身行而出息」，彼如此修行。

在這階段，你所需要做的只是下定決心使氣息平靜下來，然後持續不斷地專注於氣息。以此方法修行，你將發現氣息變得更平靜，更微細。此時，不論氣息是長還是短，你都持續不斷地專注於微細的氣息。

修行安般念所產生的禪相並非人人相同，它是因人而異的。對於有些人，禪相是柔和的，例如：棉花、抽開的棉花、氣流、似晨星的亮光、明亮的紅寶石或寶玉、明亮的珍珠。對於有些人，它粗糙得有如棉花樹幹或尖木。對於有些人，它則呈現有如：長繩或細繩、花環、煙團、張開的蜘蛛網、薄霧、蓮花、月亮、太陽、燈光或日光燈。

像棉花一樣純白色的禪相大多數是取相，因為取相通常是不透明、不光亮的。當禪相像晨星一般明亮、光耀和透明時，那就是似相。當禪相像紅寶石或寶玉而不明亮時，那是取相；當它明亮和發光時，那就是似相。其他形狀與顏色的禪相可以運用同樣的方法去了解。

不同的人會生起不同形態的禪相，因為禪相從「想」而生。在禪相出現之前，由於不同禪修者有不同的想，即產生不同的禪相。雖然所修的業處相同，都是安般念，但卻因人而異地產生不同的禪相。達到這階段時，很重要的是不要玩弄禪相、不要讓禪相消失、也不要故意改變它的形狀或外觀。若那樣做，你的定力將停滯且無法繼續提昇，禪相也可能因此而消失。所以，當禪相首次出現時，不要把專注力從氣息轉移到禪相；如果那麼做，禪相將會消失。

然而，如果發現禪相已經穩定，而且心自動地緊繫於禪相，那時就讓心專注於它。如果強迫心離開它，你可能會失去定力。

若禪相出現在你面前遠處，則不要注意它，因為它可能會消失。如果不去注意它，而只是繼續專注於經過接觸點的氣息，禪相會自動移近並停留在接觸點上。

若禪相在接觸點出現並保持穩定，而且似乎禪相就是氣息，氣息就是禪相，這時就可以忘記氣息，而只專注於禪相。如此將注意力從氣息轉移到禪相，你將會更進步。保持注意力專注於禪相時，禪相變得越來越白，當它白得像棉花時，這便是取相(uggaha-nimitta)。

你應下定決心，保持平靜地專注於那白色的取相一小時、二小時、三小時或更久。如果能專注於取相持續一或二小時，你會發現它變得清澈、明亮及光耀，這就是似相(patibhaga-nimitta)。你應下定決心及練習保持心專注於似相一小時、二小時或三小時，直到成功。

在這階段，你將達到近行定（upacara）或安止定（appana）。近行定是（在進入禪那 之前）非常接近禪那的定；安止定是禪那。

這兩種定都以似相為對象，二者的差別在於：近行定的諸禪支 尚未開展到完全強而有力。由於這緣故，在近行定時「有分心」 (bhavavga）還能夠生起，而禪修者可能會落入有分心。經驗到這現象的禪修者會說一切都停止了，甚至會以為這就是涅槃。事實上心還未停止，只是禪修者沒有足夠的能力察覺它而已，因為有分心非常微細。

為了避免落入有分心，以及能夠繼續提昇定力，你必須藉助五根：信（saddha）、精進（viriya）、念（sati）、定（samadhi）、慧（pabba）來策勵心，並使心專注、固定於似相。五根就是五種控制心的力量，它們使心不偏離於通向涅槃的止（samatha）觀（vipassana）正道。

若禪修者對當信之對象有過強的信心（在這裡，此對象乃是安般念業處），那麼，由於信根的決定作用太強，慧根就不分明，而其餘的精進根、念根及定根的力量也將變弱。

如果精進根過強，其餘的信、念、定、慧諸根就不能實行其決定、確立、不散亂和透視的作用。過強的精進使心不能平靜地專注於似相，這也意味著七覺支中輕安、定和捨覺支的強度不夠。
同樣地，若其他諸根如定根、慧根過強，也將有不良的影響。
信根與慧根，定根與精進根的平衡是諸聖者所讚歎的。假使信強慧弱，則為迷信。反之，若慧強信弱，則將使人傾向於狡黠；自己不實際修行，卻整天批判與評論。再者，假如定強而精進弱，則因為定有產生怠惰的傾向，怠惰將征服他的心。若精進強而定弱，則因為精進有產生掉舉（擾動）不安的傾向，掉舉將征服他的心。

註:
禪那jhana－心完全專一的狀態。
禪支jhanavga－禪那的構成因素。
有分心bhavavga－生命相續流，字義為：生存（有）的成份。

我看見
兩道火焰在散步裡牽手共舞，兩道火焰在性裡面糾纏起舞
你悲傷時輕輕獨舞，我難過時你溫柔慢舞。
和你一起我們燃燒，與你分開我不會熄滅。
整個世界，唱著不斷改變的歌。
我們是那可以合一的熾烈火炬，
我們也是可以各自發光的火焰。

燃燒吧 燃燒吧
熄滅吧 熄滅吧
我們的火 蔓延 傳遞
整個世界都在燃燒，滿是綻放黯去又再綻放黯去的
花火

每到不同的地方，我們都會有截然不同的新鮮體驗，心情與感受也跟著變化生動起來。這是旅行的迷人之處，也是我們生命美麗奧秘的地方。

除了遊歷世界各國，更美妙的旅程是在自己的心裡。

如果我想要安全的幸福人生，那麼我遵循著師長先輩們的哲語教誨，一步步踏著成功人士們的足跡，跟著過富足自滿的日子。如果我喜歡無拘無束的自在生活，那麼我輕裝上路千山獨行，人生何等開闊！如果我有信仰，我有希望，我就愚公移山地實現自己的理想。

這些生活軌跡，改變著我們的生命大小。

身體去過的國家愈多，視野胸襟愈開闊；心經歷過的體驗愈多，生命愈廣大包容。

可以確定的是，我們每個人的生命裡，都有好多好多地方，從未踏足。那兒沒有任何足跡與小徑，就像山裡不被人知的野花園。有時，我們總要冒個險，說不定有熊出沒，說不定失足迷路…然後，也說不定不經意地，闖進一處從沒到過的秘密花園。

一瞬間，我們的生命改變了。然後人生地圖裡，從此多了一項地標與路徑指南，上頭標著：我的1號野花園。:)

1號野花園逛久了，一成不變的熟悉景像總是令人生膩，再也不奇妙新鮮。於是又好玩又難玩的地方就來了……如果心能夠更細膩更敏感，就像沙粒見世界，花朵出天堂，1號變成無限多號；何止是野花園…到處都是花園！

我的花園不多。你，見過自己的野花園麼？

輕拍著翅膀，輕拍著翅膀
掠過，那
嘈雜的人間。消失
消失在．．．
無邊無際的幽冥裡…

在它身後，曾經
飄落下
幾根羽毛。

—-葉遲

這是我在北美館7月9號-9月25號 李德(1921-2010)畫展，2樓最後一間作品室的牆上看到的一首詩。

在李德簡樸有力的筆畫下，牆上就這簡單的幾行字，我便站在前面掉下眼淚，呆了好一會。

我覺得詩人是跟神、跟上帝做鄰居的。他們常常透過他們的文字，告訴我神的樣子。因為他們跟祂還蠻熟的。畫家李德應該非常喜歡這首詩吧！不然不會用自己的畫筆抄錄下這首詩。

起先我還以為，北美館2樓牆上的「葉遲」，是李德故意將慈改成遲。回家google做了一下功課，確認葉慈並沒有這一首鶴的作品，雖然風格很像。然而，也遍查無詩人名為葉遲的，或許，這原作者不再是那麼重要。重要的是，李德再度讓這首詩，活生生在我眼前，輕輕地，輕輕地飛了起來，然後不見。

好棒的一面牆，不便拍照，有興趣的朋友可以去美術館看看喲！

牠們有一個冬天
沒有在一起了。
春天還有多遠呢？

尺蠖是測量高手，
牠知道，這棵樹和那棵樹的距離
牠知道，這朵花和那朵花的距離
牠也知道，
冬天和春天的距離；

冬天和春天的距離，尺蠖說：
那就是想念的距離。

隔了一個冬天，春天，還有夏天，我和老隊友們又到日月潭領了一頂橙黃色泳帽下水了。

今年的水，在陽光白雲底下，冷例多也舒服多了。
今年的人，還是一樣的擁擠，抱著浮標一路吱喳快樂到對岸的人，也變得更多了。

花兒一年一年地開，蝴蝶生生世世地飛，去年今日，還是同樣的潭水麼？還是同樣的渡人麼？

一點點一點點地前進，有時忘了我藉以前進的，是水還是我的手腳，還是不知從哪兒來的浪花，只有不斷的游泳。