hahahaha.cc

把妹使用古典制約理論，馴夫使用操作制約理論。

兩種制約理論的細節內容，網路上查資料很多，我不細述。都是聯結的觀念：前者是將中性刺激物(也就是想把妹的我們男生)，提昇至正妹發生身心愉快反應時，必定隨之想起的人；後者是老婆利用獎勵與冷處理作為提高老公好行為的出現機率、降低壞習慣的技巧。

舉例來說，某位正妹超愛吃星巴克的黑森林蛋糕，也極喜歡她穿上Levis牛仔褲後的俏臀。當我們好不容易得知這些幾乎等同於非條件反射的慾望反應時，看著她享受蛋糕，自戀於鏡中美臀，身心滿滿都是喜悅時，我們千萬要好好利用這人性的弱點。

求偶者須具備自古以來所有科學家之百折不撓實驗精神，不管她一開始對我們自己是如何的冷漠忽略，只要確定她還沒將「我這個追求者在她眼前的出現」，聯結到「噁心討厭憤怒」這些負面情緒後。凡是去見她，無論任何日子任何大小理由或沒有理由，必定帶著她超愛吃的星巴克黑森林蛋糕，每看她穿Levis就必定真心讚美她傾國傾城的線條。

一切只為了將[雄性求偶者]與[雌性的喜悅快樂感受]，強烈地聯結在一起。

十次不夠，百次太少，總之做到有一天，連她站在85度C櫃檯，看見黑黑的巧克力蛋糕，就不知為何想起求偶者的貼心模樣，看見她身邊穿著Henten牛仔褲的小妹，也想起和自己有同樣眼光的求偶者時…浪漫的幸福激素，肯定是為求偶者而大量分泌著。

一見你就好心情，怎麼樣也忘不了你呀！

再來看分泌了浪漫激素後的雌性，如何馴練開始懈怠的前求偶者(因為已經求偶成功，自然使用』前』字)。

如果老婆希望老公，每天能說幾句溫柔體貼的愛語、多陪一下自己，每個月能把薪水全部交出來，每年都能記住最重要的日子與自己共渡…但老公總是…辦不到、忘記、不肯做。

老婆必須知道，強迫式的命令是不可能逼動物般的大丈夫甘心就範的。對，就是馴夫如馴狗。

當老公一回家，沒有衝去上網或看球賽，而是和自己共同討論著家庭事務時，老婆便用讚美歡喜的語句來吹捧他，今天好貼心；當老公心痛地出錢為家裡買什麼時，老婆不是用理所當然的態度來看待，而是鼓勵加感恩。

把這類的萌芽小事，慢慢拉拔成完美老公。這篇很棒的馴夫文章，把操作制約的實作，說明得很清楚。

說真的，把妹馴夫制約人人懂，耐心愛心天使難下凡。

慈濟在台灣當時的921地震後，長期執行了針對受災同胞的安身安心計劃。

這次連續的緬甸、四川天災，證嚴法師也隨即作了如下的開示：

慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣

─2008(九十七)年五月十五、十八日上人開示

最近發生在緬甸的風災，以及四川的強烈地震，導致毀鄉滅鎮、家破人亡的災情頻傳，數十萬人的悲慟血淚宛如人間煉獄。這種悲慟的心情，自半個月前延續迄今，大家是否能體會我的心？你的心、我的心，我們應該要貼近佛陀的心，看到天下蒼生受苦難，能生起一分「人傷我痛，人苦我悲」的心，與天下眾生共生息，人人互愛、互助。

目前大家心力都投入在四川，但是我們也不能忽略緬甸，那裡也是十餘萬人往生，逾百萬人無家可歸，甚至引發病媒的孳生與傳染。只因為這個國家不大接受外援，因此國際間救援的力量有限，所以我們更不能因此放棄。

◎蒼生受苦難，全球愛心動起來

慈濟人分別於泰國、馬來西亞、新加坡、台灣，組成了勘災賑災小組，好不容易踏入緬甸，這幾天不斷地溝通，他們已同意讓我們在仰光市近郊的一處南摩耶收容中心做發放。接著十七日要在鳥東賓，進行第二波發放，將幫助一千戶，約四千五百位風災災民。

另一方面，四川的救援行動。慈濟勘災團十二人，以及第一批救援物資，四萬多條毛毯、一萬多個生活包，在十五日晚間運抵成都。很感恩運輸界的企業家，菲航、華航、澳航，免費運送賑災物資，大家都是盡一分力量。

連日以來，全球的慈濟人陸續啟動募款、募心，呼籲齋戒與祈禱的運動。但願老天爺能呵護眾生，讓天氣放晴，地面上救援的人都平安，能以充分的體力去救人。

我們的賑災團十五日晚上抵達四川成都，兩個多小時路程進到災區。看到瓦礫堆中救人的人多麼辛苦，用生命在搶救生命。災民沒有帳篷、物資，觸目所及種種的苦難，令人不捨。

在災區裡，樓倒、屋塌、牆毀，被掩埋的那一些人，還有生命跡象的，還有知覺的，那一種身體的痛，那一種與死亡拔河的惶恐，如何度過？還有在外面焦急等候的人，他們心裡掛念著遭掩埋的親人，聲聲呼喚，多麼的悲痛，這樣的分秒怎麼度過？我們可以想見，救災人員體力和精神大量消耗，還有受難者的家屬，受災的人，現在的身與心，尤其災區的氣候晴雨不定，早晚溫差大，再加上罹難者的遺體日漸腐壞，這樣的環境容易暴發疫病。最重要的就是作後援，供應乾淨的飲水與餐食，以補充他們的體力，同時去呵護、膚慰家屬的悲慟。

最理想的作法是，能就地將悲痛的人集合起來，一起參與後援工作，讓他們從付出的過程中，那分焦急能夠得到安撫，同時也減輕心靈的哀傷。

但是看到媒體的報導，又傳出了令我擔心、惶恐的事── 地震過後，可能會造成潰堤。若潰堤了，洪水就會淹到成都。雖然他們已開始撤離一百多萬人口，柔腸寸斷的山路，如何脫離？救災者已經筋疲力竭了，現在還要扶老背幼，並勸導存活的人離開。受災者，或仍有親人還埋在地下生死未卜，教他們如何捨棄離開？看在這樣的情況下，真的很令人擔心！

◎募款募心，大愛善行聚福緣

發生這麼大的災難，受災者這麼多，的確很令人心疼。除了在災區最前線，盡心盡力投入救援之外，也要呼籲身在平安地方的人，不論信仰什麼宗教，大家要誠心祈禱、齋戒素食。

「驚世的災難，要有警世的覺悟」。凡夫的缺點就是健忘，常在震撼之後，過去了就忘了。若沒有陣痛，就會自大妄我，而迷失自性。所以，我們藉由這次賑災的機緣，同時要淨化人心。但願從慈濟人做起，用最誠懇的心戒慎虔誠，在募款時，也要喚起人人內心的清淨本性，提高戒慎虔誠的心，明白生活要簡單、勤儉，累積善款做救人的工作。

這次賑災不辦義賣。一來是為了環保減碳；二來是不鼓勵消費。尤其義賣場合總是熱熱鬧鬧，雖然大家都很歡喜響應，但是在此時不宜嬉鬧，還是要保持戒慎虔誠的心。所以，希望我們用肅穆的，能一心一意用很清淨與虔誠的心呼籲，希望捐款的人是無所求的、單純的、真誠的愛來付出；哪怕是十元、五元都不要緊，希望大家很純粹的就是為救人而捐善款。

比如，慈濟的孩子們，也可以製做卡片、書籤，然後去拜訪別的學校，去募款募心；小學對小學，中學對中學，大學對大學，這樣的去宣導，去淨化人心。然而讓我最煩惱的就是人都容易健忘。雖然說了數十年，不斷地提醒，但是人的心總是忘掉了大，而執著於小；貪念呢，忘掉了小，而貪戀大。這都是我們人心的毛病。如何讓貪念縮小到歸於零，愛心能擴大到虛空，不再斤斤計較？

人生無常，希望這一波波虔誠祈願的心念波長，能延長些──能上達諸佛聽、上達天主聽。

非常感恩，各界人士都紛紛啟動。我們對四川震災伸援手，也心懷緬甸風災。總而言之，路很長、事很多，我們真的要一念心，要戒慎虔誠，用愛付出；只要人人付出一分心力，匯聚起來力量就大了。感恩大家用心、用愛，感恩！

 以下是一些相關的有用連結: 

1.《災難與重建：心理衛生實務手冊》的電子書稿  http://www.mhat.org.tw/index.htm
2.教育部全國921災後心理輔導與諮商資訊網  http://921.heart.net.tw/introduction.htm

在我國中一年級時，班上有位同學阿華因為一些奇怪的舉動，而常常遭到其他同學的嘲笑。當時我們年紀小，沒有人知道什麼是妥瑞症。我最記得他曾經展現的才華，就是他在上歷史課的反應和工藝課時的作品。他可以熟記他小學唸過的史學故事，並且會自己去找其它課外書本閱讀，在上課時突然會提出來發問，讓大家都嚇一跳。當然，因為沒人緣的關係，大家總是認為阿華純粹想炫耀，讓全班漏氣。

因為他的特殊行為，變得沒有朋友，上課時也經常是各科老師修理的焦點。長期下來，形成負面光環效應，使得聰明的阿華(重點：妥瑞症患者的聰敏程度在一般水準以上)，在當初填鴨教育的時代，被認為不能合群、功課表現不好，分派到非昇學班去。十幾年後，在一次兵役的教育召集，我竟然又和阿華在軍營裡碰面，他當初的特殊行為，現在幾乎已經沒有痕跡，除了偶爾會眨一下眼，但已經是相當的不引人注目了。我問他在做什麼工作，他說在從事包裝業務銷售，收入很不錯。

現在回想起來，我又再一次的覺得，社會就是這樣子以大家所「習以為正常」的標準行為反應，來期待每一個人，然後把一個一個不平凡的人給壓制下去，而我也正就是這社會中的一分子。

雖然他現在的生活情形良好，但我仔細反省起來，如果不是當初師生們對這個症狀的不瞭解，他或許長大的工作成就，會為今天的社會，添加更多令人驚豔的多元範例吧。就像社會中少數優秀而出色的知名妥瑞症患者一樣。

提到反省與覺察控制，這類後設的特質能力。由基本的知識理解中我知道，妥瑞症患者有時會經由高度的緊張或亢奮，激發生理方面中樞神經性質上的症狀強烈反應出現。我在想，在症狀發生時，(1)由於意志上的壓抑會導致緊張程度的上昇，而使得症狀更加惡化 (2)由於患者經常性地觀察到自己意志與妥瑞生理反應的交互作用關係，當他陷入困境時，是否會主動使用意志來促發生理不良症狀，試圖旁人協助、關懷包容或是扭轉困境焦點？

不管是哪一種，主動的壓抑或促發，應該都是造成神經痙攣情形更加惡劣的原因。尤其是在孩童年紀而言，我們不能要求他使用連成人都難以做到的成熟穩定心態，來面對自身的疾患。因此，最有效的方法正是妥瑞症協會等家庭與醫師所倡導的，其它人最好以自然的心態與妥瑞症患者相處。

就像每一個人身上都長有相同的地方，也有不同的地方。不過就是有人鼻孔大，有人單眼皮這樣子，來看待身邊患有妥瑞症的人。